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조 더소 소개

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JOE DURSO 는 1953년 뉴욕 브루클린에서 태어났으며 그의 조부모는 이탈리아 이민자였습니다. 1980년 엘로힘 성경학교를 졸업하고 1989년 트리니티 신학교에서 석사 학위를 받았습니다. 지난 10년 동안 그는 캐피톨 힐 침례 교회에서 수많은 남자들을 제자로 삼았습니다. 이전에 그는 볼티모어의 고등학교와 메릴랜드의 Anne Arundel 카운티에서 십대들을 대상으로 하는 마약 인식 프로그램인 Teens Under Fire의 설립자이자 책임자였습니다. Joe는 기초적인 수준에서 자신의 기독교 신앙에 깊은 열정을 가지고 있습니다. 그는 상처받고 어리둥절하고 길을 잃고 마음이 상한 사람들에게 편지를 씁니다. 그의 메시지는 성경의 페이지에서 찾을 수 있는 희망의 메시지 중 하나입니다.

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1967년에 나는 텔레비전에서 빌리 그레이엄의 성전을 본 후 예수 그리스도에 대한 구원의 지식을 갖게 되었습니다. 그 후 6년 동안 복음을 전하는 교회의 부재는 나의 영적 안녕에 해를 끼쳤습니다. 말씀 사역으로 성장하지 않았기 때문에 죄가 문제가 되기 시작했습니다.  

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1973년에 나는 절망적인 마음으로 빌리 그래함 사역에 손을 뻗었습니다. 거듭난 그리스도인으로서 죄 가운데 사는 것은 나에게 선택 사항이 아니었습니다. 그 암울한 날에는 자살에 대한 생각이 머릿속을 스쳐지나갔습니다.

맨해튼 갈보리 침례교회의 목사님과 인터뷰를 주선했습니다. 죄 문제를 다룬 후, 나는 뉴욕 브루클린에 있는 집에서 가까운 교회를 방문하기 시작했습니다.  

그 다음 날, 하나님의 말씀 공부가 생명의 근원이 되면서 기독교가 활기를 띠게 되었습니다. 내 삶의 그 당시에는 친교가 풍부했습니다. 사람들은 아낌없이 베풀고, 돌보고, 기꺼이 나누었습니다. 제 아내도 매우 참여하게 되었고 그녀는 매우 유능한 파트너로 밝혀졌습니다. 나는 2년 동안 뉴욕성경학교에 다녔고 그것이 내 삶과 영적 교육에 매우 유익하다는 것을 발견했습니다.  

1977년에 우리는 서부 뉴욕으로 이사하여 아프리카 수단에서 수년간 선교 사업을 하다가 미국으로 다시 부름을 받은 회장이 있던 엘로힘 성경 연구소에 다녔습니다. 학교는 높은 학업 능력이 아니라 균형 잡힌 교육에 관한 것이었습니다. 교육에는 성경 연구와 감옥, 요양원, 이민자 수용소, 캠프장, 구조 임무와 같은 사역에서 기독교 봉사가 포함되었습니다. 

도널드 퍼킨스(Donald Perkins) 대통령은 나에게 오래 지속되는 인상을 많이 남겼지만 운명으로 가득 찬 어느 날 받은 인상만큼 유익한 것은 없었다. 예배당에 들어서자 남자들이 말하는 듯한 소리가 들린 것은 대통령이 기도하는 소리였다. 그때까지 나는 많은 기도모임에 참석했고 교회에서도 많이 참석했으며 모든 남자들이 의무적으로 참석해야 하는 이른 주일 오전 모임이 학교에서 있었습니다.  기도는 하나님께 말하는 것입니다. 그러나 그날까지 나는 아무도 그가 하는 방식으로 하나님께 말하는 것을 들어 본 적이 없습니다. 그것은 너무 개인적이고 친밀하고 열정적이어서 하나님이 그 방에 계시다고 생각할 정도였습니다. 사적인 대화에 끼어드는 듯한 느낌이 들었다. 그 날은 현재까지 계속되는 하나님과의 친밀함의 마음가짐에 빠지게 한 날이었고, 의심의 여지 없이 영원토록 더 현실적일 것입니다.  

다음 15년은 격동의 시기였습니다. 그들은 영적 전쟁이라는 용어의 의미와 이해를 가져왔습니다. 오늘날 그 용어는 일반적으로 기독교 변두리에 사는 것처럼 보이는 은사주의자들에게만 사용됩니다. 내가 영적 전쟁을 언급할 때 그것은 에베소서 6장과 같은 구절에서 발견되는 성경적 의미와 같습니다. 신약성경 전체에서 두 권을 제외한 모든 책이 어느 정도 마귀의 활동을 언급한다는 사실이 남아 있습니다.

1995년, 나는 처음에 이해했던 믿음으로 돌아왔습니다. 마치 교회가 종교개혁 때 받은 은혜의 교리로 돌아가고 있는 것과 같습니다. 그래서 복음의 완전한 이해로 돌아왔습니다.

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하나님의 주권이 약하다고 가르치는 것은 하나님의 은혜를 가리는 것입니다. 저는 존 맥아더의 말을 사랑합니다. 그는 하나님의 말씀 속으로 깊이 들어가는 데 관심을 가지고 있으며, 사역의 숨결을 그분께 맡깁니다. 나는 그리스도의 마음을 깊이 들여다보고 그분을 잘 알고 그분의 은혜에 합당한 방식으로 그분을 다른 사람들에게 표현하기를 원합니다.  

당신이 예수님을 보고자 하는 그대로 본다면 성경의 예수님을 믿으십시오. 그러면 당신은 당신의 자신감을 올바른 위치에 두게 될 것입니다. 당신의 믿음은 승리할 것입니다.

믿음을 구원하고 전유하고 활성화하는 것입니다. 그럼에도 불구하고 당신은 예수님을 보아야 합니다!

새천년이 지나고 얼마 지나지 않아 나는 기독교 문화가 변했고 수동성이 과잉행동으로 변했다는 것을 깨달았습니다. 1970년대 초반에 유행어는 "하느님을 놔두고 가자"였습니다. 우리 중 많은 사람들이 무지한 양처럼 자기 노력에 탐닉하기를 원하지 않고 하나님을 신뢰하기를 열망하여 결정을 내리는 데 수동적이 되었습니다. 오늘날에는 영적 훈련이 지나치게 강조되고 있습니다. ​​​

불행히도 오늘날의 딜레마는 추가 반대편으로 흔들리고 마치 그리스도가 유일한 수단이 아닌 것처럼 "은혜의 수단"에 과도한 우선 순위를 둔 결과입니다. 그런데 제가 들은 대로 기도, 독서, 전도, 금식 등의 훈련이 없이는 실제적인 은혜의 수단(그리스도)을 사용할 수 없습니다. 맞는 것 같지만 그렇지 않습니다.

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이 두 극단의 중간에 자리 잡은 나는 그들이 단지 믿음으로 살기 위해 필요하다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 야고보서 2장에 따르면 수동적인 믿음은 믿음이 아니기 때문에 믿음은 수동적이지 않습니다. 믿음의 나머지 부분에 들어가기 위해 수고하라는 권고를 받았기 때문에 믿음이 지나치게 활동적인 것도 아닙니다(히브리서 4장).  

예수께서 이르시되 내가 곧 길이니라 길이 없을 것이요 예수가 길이요 그리스도께서 먼저 와야 하며 징계는 당연히 따르리라  

새로운 방향

50년 동안 나는 인간의 제도와 전통이 성경을 명백히 부인하고 불순종할 때 성경의 가르침을 더 중요하게 여기게 되었습니다. 교회의 분열은 추한 것이지만 타협과 불순종이 동반될 때 연합은 추한 것입니다. 이러한 이유로 저는 모든 믿는 그리스도인이 성경을 공부하고 예수 그리스도와 신실한 형제들에게 책임을 져야 한다고 믿습니다. 또한 개인 연구 없이 연사를 기준으로 강의를 받아들이는 것은 무책임하다고 생각합니다.

죽음과 겸손 그리고 나 자신

모순이나 양심에 대한 두려움 없이, 나는 나에게 가르쳐진 거의 모든 교리에 대한 생각을 뒤집어야 했습니다. 십자가는 역사적 사건 그 이상입니다. 그것은 자기 자신에 대해 죽어가는 삶의 방식을 예시합니다. 본질적으로 아버지 하나님은 하나님의 아들이 아버지의 뜻에 복종할 때 아들 하나님을 높입니다. 성령 하나님은 자신에 대해 훨씬 적은 말로 아버지와 아들을 영화롭게 하는 성경에 영감을 주셨습니다. 하나님을 올바로 이해하기 위해서는 내가 옳다고 주장하는 내 안의 교만을 끊임없이 죽여야 했습니다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 모든 신실한 신자들도 마찬가지여야 합니다.  

경건한 목적

인류에 대한 하나님의 축복과 지시는 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라..."(창세기 1:28)입니다. 하나님의 뜻에는 인류가 번성하는 생물학적 요소가 있습니다. 그러나 예수님은 영적인 것을 추가하셨습니다. "그러므로 너희는 가서 제자를 삼아 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라..."(마태복음 28:19). 남자와 여자는 자녀를 낳음으로써 땅을 채우고, 자녀를 낳습니다. 곱셈은 다른 방식으로 발생할 수 없습니다. 하나님의 경륜에서 곱셈은 물리적 행위보다 훨씬 더 많은 것을 요구합니다. 책임 있는 성숙을 가져오는 모범이 필요합니다. 더욱이 제자도의 책임은 부패시키는 영향력에 대한 값비싼 포기를 준비하는 제자 삼는 사람의 내적 생활을 요구합니다. 예수님의 교회에 목사와 교사들만이 사역하는 것처럼 세우는 것은 고대 이스라엘의 왕들처럼 파괴적입니다.  

내 독자들에게 한 마디

우리 주님의 고난과 죽음으로부터 유익을 얻었다면 그분의 메시지를 다른 사람들에게 전할 책임이 있습니다. 바울은 제자 디모데에게 “네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 것을 충성된 사람들에게 부탁하라 저희도 능히 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라”고 했습니다. (디모데후서 2:2) 당신에게 질문할 것은 이것이니 당신이 충실한 제자입니까? 그런 다음 충실한 제자를 삼으십시오!